Вопрос 39: На протяжении двух тысячелетий весь религиозный мир верил, что Бог триедин, а учение о Троице — это классическая теория всей христианской доктрины. Так действительно ли толкование «триединого Бога» правдоподобно? Действительно ли существует триединый Бог? Почему вы говорите, что Троица — это величайшее заблуждение религиозного мира?

2019-08-04 7

Ответ:

Вы все основываете свое утверждение, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий, на том, что записано в Библии, а затем, когда видите, как Господь Иисус молится Богу Отцу, это еще больше утверждает вас в том, что Господь Иисус и Бог связаны отношениями Отца и Сына. Добавьте сюда свидетельство Святого Духа, свидетельство и разграничение апостолов и тогда вы обретаете уверенность, что Бог — это Троица. Две тысячи лет религиозный мир был уверен, что единый истинный Бог, создавший небеса, землю и все сущее — Троица, всецело из-за того, что Бог воплотился для совершения работы искупления, а также из-за недопонимания, которое возникло в результате непонимания людьми истины воплощения. Хотя многие полагают, что толкование Троицы не вполне подходит, но поскольку они не знают истины воплощения, они ограничивают Бога таким неестественным образом. Если бы не пришествие Всемогущего Бога, явившего тайны воплощения и проанализировавшего это величайшее заблуждение религиозного мира со времени сотворения мира, никто бы не смог признать ошибочность толкования Троицы. На самом деле с тех пор, как был сотворен мир, Бог никогда не говорил, что Он — Троица, не говорил этого и воплощенный Господь Иисус, и Святой Дух никогда не свидетельствовал о том, что Бог есть это Троица, — это общепринятый факт. Толкование Троицы появилось после пришествия воплощенного Господа Иисуса, когда среди людей возникло ошибочное понимание Бога, проистекавшее из их недостаточного понимания истины воплощения. В Библии многие люди видят, как Святой Дух свидетельствует о том, что Господь Иисус есть возлюбленный Сын, и видят, как Он молится Богу Отцу. И отсюда возникают концепции и фантазии о Боге, как будто Бог — это три личности: Отец, Сын и Святой Дух. Поэтому многие не знают, которому Богу они должны молиться, как не знают они и того, который Бог правит над всем сущим и все решает. Некоторым кажется, что обращенная к одному Богу молитва — это неправильно, поэтому они хотят включить туда еще двоих. Кому-то неловко молиться только Господу Иисусу, поэтому они включают также и Бога Иегову. Это смущает людей и ввергает их сердца в смятение. В свое время ученики на самом деле спросили Господа Иисуса, какова истинная ситуация с Богом Отцом, и Господь Иисус ясно ответил: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня...? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне?» (Ин. 14:9-10), «Я и Отец — одно» (Ин. 10:30). Отец и Сын — одно, один Бог — это абсолютная безошибочная истина.

Посмотрим, что говорит Всемогущий Бог. «Если кто-то из вас утверждает, что Троица на самом деле существует, тогда объясните, что такое на самом деле этот единый Бог в трех лицах. Что представляет из себя Святой Отец? Кто есть Сын? Кто есть Святой Дух? Является ли Иегова Святым Отцом? Является ли Иисус Сыном? А, тогда, как быть со Святым Духом? Разве Отец не является Духом? Разве сущность Сына не является также Духом? Разве работа Иисуса не была работой Святого Духа? Разве работа Иеговы, выполненная на тот момент Духом, не была такой же, как у Иисуса? Как много Духов может иметь Бог? Согласно твоему объяснению, три личности — Отец, Сын и Дух Святой — являются единым целым; и, если это так, тогда есть три Духа, а наличие трех Духов предполагает наличие трех Богов. Это означает, что не существует единственного истинного Бога; ведь как может подобный Бог обладать врожденной сущностью Бога? Если ты признаешь, что есть только один Бог, как Он может иметь сына и быть отцом? Не просто ли все это твои представления? Есть только один Бог, Бог с единственной ипостатью, и есть только один Дух Божий, именно так, как записано в Библии: „Есть только один Святой Дух и только один Бог“. Независимо от того, существуют ли Отец и Сын, о которых ты говоришь, в конечном счете есть только один Бог, а сущность Отца, Сына и Святого Духа, в которых вы верите, является сущностью Святого Духа. Другими словами, Бог есть Дух, но Он способен становиться плотью и жить среди людей, а также быть превыше всего сущего. Его Дух является всеобъемлющим и вездесущим. Он может одновременно быть во плоти и во всей вселенной. Поскольку все люди говорят, что Бог — единственно истинный Бог, тогда есть только один Бог, и никто по своему желанию не может Его разделить! Бог — это один-единственный Дух и одна-единственная ипостать, и это Дух Божий. Если же, как ты говоришь, есть Отец, Сын и Святой Дух, тогда разве Они не три Бога? Святой Дух — это одно, Сын — другое, а Отец — третье. И, если Они отдельные личности с различной сущностью, тогда каким образом каждый из Них может быть частью единственного Бога? Святой Дух является Духом, человеку это легко понять. Если это так, то Отец в еще большей степени является Духом. Он никогда не сходил на землю и никогда не становился плотью; Он Бог Иегова в сердце человека, и, конечно же, Он также является Духом. Какая же, тогда, связь существует между Ним и Святым Духом? Отношения ли это между Отцом и Сыном? Или это отношения между Святым Духом и Духом Отца? Одинакова ли сущность каждого Духа? Или же Святой Дух является орудием Отца? Как это возможно объяснить? И, тогда, какая связь между Сыном и Святым Духом? Это отношения между двумя Духами или же отношения между человеком и Духом? Все это вопросы, на которые не может быть ответа! Если все Они являются одним Духом, тогда и речи быть не может о трех личностях, так как Они обладают одним-единственным Духом. Будь Они отдельными личностями, Их Духи отличались бы по силе, и Они попросту не могли бы быть одним-единственным Духом» («Существует ли Троица?» в книге «Слово является во плоти»).

«Кто-то, тем не менее, может сказать: Отец есть Отец, Сын есть Сын, Святой Дух есть Святой Дух, но, в конечном счете, Они станут одним. А как тебе сделать Их одним целым? Как Отец и Святой Дух могут стать одним? Если по сути Своей Их было двое, то, как Их ни соединяй, разве Они не останутся двумя ипостасями? Когда ты говоришь о том, что Они станут одним, не означает ли это простого соединения двух отдельных ипостасей в одну? Но разве Они не были двумя ипостасями, перед тем, как Их объединили в одну? Каждый Дух обладает отдельной сущностью, и два Духа не могут объединиться в один. Дух не является материальным объектом, и Он не похож ни на что более в материальном мире. В представлении человека Отец — это один Дух, Сын — еще один, а Святой Дух — еще один, и затем три Духа смешиваются в одно целое подобно воде из трех стаканов. Разве в таком случае эти три не становятся одним? Это абсолютно неверное объяснение! Разве это не является разделением Бога? Как могут Отец, Сын и Святой Дух сделаться одним? Разве Они не являются тремя ипостасями с присущей им различной природой?» («Существует ли Троица?» в книге «Слово является во плоти»).

«Эта концепция Отца, Сына и Святого Духа совершенно абсурдна! Она делит Бога на сегменты, разделяет Его на три личности, каждая из которых имеет статус и Дух; и тогда — как Он может оставаться одним Духом и одним Богом? Скажите Мне, кем были созданы небеса и земля со всем, что есть на ней, — Отцом, Сыном или Святым Духом? Некоторые утверждают, что Они создали все это вместе. Тогда кто искупил человечество? Был ли это Святой Дух, Сын или Отец? Некоторые люди говорят, что человечество искупил Сын. Тогда кем является Сын по Своей сущности? Разве Он не является воплощением Духа Божьего? Воплощение называет Небесного Бога Отцом с точки зрения сотворенного человека. Разве ты не знаешь, что Иисус был рожден от зачатия Святым Духом? Внутри Него — Святой Дух; и, что бы ты ни говорил, Он един с Богом Небесным, ибо Он является воплощением Духа Божьего. Это идея о Сыне попросту неверна. Всю работу выполняет один Дух; только Сам Бог, то есть, Дух Божий выполняет Свою работу. Кем является Дух Божий? Разве это не Святой Дух? Разве не Святой Дух действует в Иисусе? Если бы эта работа не была выполнена Святым Духом (то есть, Духом Божьим), разве могла бы Его работа представлять Самого Бога?» («Существует ли Троица?» в книге «Слово является во плоти»).

«Так Я скажу вам, что на самом деле Троицы нигде в этой вселенной не существует. У Бога нет ни Отца, ни Сына, и, тем более, нет концепции того орудия, которое используется совместно Отцом и Сыном — Святого Духа. Все это является величайшим заблуждением и просто не существует в этом мире! Но и такое заблуждение имеет свои истоки и не является совершенно беспочвенным, так как разум ваш не так прост, а мысли не лишены смысла. Они, скорее, настолько обоснованы и изобретательны, что неуязвимы даже перед любым сатаной. Жалко лишь, что все эти мысли ошибочны и просто не существуют! Вы на самом деле не видели настоящую истину, вы просто делаете предположения, создаете представления, а затем из всего этого сочиняете историю, чтобы обманным путем завоевать доверие и добиться влияния над глупейшими из людей без мыслей или разума, так чтобы они поверили в ваши великие и прославленные „экспертные учения“. Разве это истина? Разве это тот путь жизни, который должен получить человек? Это все вздор! Здесь нет ни одного уместного слова!» («Существует ли Троица?» в книге «Слово является во плоти»).

«Дух внутри Иисуса, Дух, который на небесах, и Дух Иеговы — все это один Дух. Его можно назвать Святым Духом, Духом Божьим, семикратно усиленным Духом или всеобъемлющим Духом. Дух Божий Сам по Себе может выполнить большую работу. Он способен сотворить мир и уничтожить его, наслав на землю потоп. Он может искупить все человечество и, кроме того, завоевать и уничтожить все человечество. Вся эта работа выполняется Самим Богом и не могла быть выполнена никакой иной личностью Бога вместо Него. Его Дух можно назвать по имени — Иеговой или Иисусом. Его можно также назвать Всемогущим. Он — Господь и Христос. Он также может стать Сыном Человеческим. Он существует на небесах, но также и на земле; Он в выси над вселенными и среди толпы людей. Он единственный Владыка небес и земли! Со времен творения и до сих пор эта работа выполняется Духом Самого Бога. Будь то работа на небесах или во плоти, вся она выполняется Его собственным Духом. Все твари, будь то на небесах или на земле, находятся в Его всемогущих руках; все это работа Самого Бога, и никто не может сделать ее вместо Него. На небесах Он Дух, но Он также и Сам Бог; среди людей Он плоть, но остается Самим Богом. И хотя Его можно назвать сотней тысяч имен, Он остается Самим Богом, и вся работа [a] является непосредственным выражением Его Духа. Искупление всего человечества посредством Его распятия было непосредственной работой Его Духа, как и воззвание ко всем народам и всем землям в последние дни. Во всякие времена Бога можно назвать лишь всемогущим и единственным истинным Богом — всеобъемлющим Самим Богом. Отдельных личностей не существует, тем более не существует самого понятия Отца, Сына и Святого Духа! Есть только один Бог на небесах и на земле!» («Существует ли Троица?» в книге «Слово является во плоти»).

Слова Всемогущего Бога анализируют заблуждение о Троице очень четко и ясно: Бог есть единый, истинный Бог, Бог есть Святой Дух, и существует только один Святой Дух, поэтому есть только один Бог. Бог — Святой Дух, и Святой Дух — Бог; это просто различные способы выражения этого. Воплощенный Бог — это Святой Дух, ставший плотью, и сущность Его плоти так и остается Святым Духом. Неважно, как мы обращаемся к Нему, когда молимся: Бог, Святой Дух и воплощенный Бог — все суть единый Бог, один Дух. Это факт, который никто не может отрицать. Как говорит Всемогущий Бог: «Бог есть Дух, но Он способен становиться плотью и жить среди людей, а также быть превыше всего сущего. Его Дух является всеобъемлющим и вездесущим. Он может одновременно быть во плоти и во всей вселенной. Поскольку все люди говорят, что Бог — единственно истинный Бог, тогда есть только один Бог, и никто по своему желанию не может Его разделить!» Все мы хорошо знаем, что есть только один Бог, который является Святым Духом. Когда Святой Дух облекает Себя во плоть и становится человеком, почему мы более не признаем Бога? И мы расщепляем Бога на три, прежде чем объединяем Его в одного, определяя Бога как Троицу. Это на самом деле такая нелепость! Отсюда видно, что мы, люди, действительно не понимаем духовные вопросы. На самом деле неважно, что мы говорим об этом, Троица — это противоречие само по себе. Каждый раз, когда мы слышим это, у нас возникает ощущение, что что-то не вполне сходится, что есть ощущение некоторого неудобства. В своем сердце мы четко осознаем, что есть только один Бог, так может ли этот Бог действительно быть Троицей? Правильно ли использовать толкование Троицы, чтобы определить Бога? Истинное ли это понимание Бога? С помощью проницательности и анализа Всемогущего Бога нам всем становится очевидно, насколько нелепа интерпретация Троицы, это однозначно величайшее заблуждение религиозного мира. Разве слова, что один Бог — это три, не разделяют Его на кусочки? Разве это не богохульство — упрямо настаивать, что один Бог, один Дух, имеет три части? Бог проявляет терпение к человечеству две тысячи лет до последних дней, когда Бог еще раз стал плотью, чтобы полностью раскрыть и показать то, что причиняет Ему самую большую боль — самое абсурдное заблуждение всего религиозного мира, и чтобы все человечество обрело ясность и понимание, что есть только один Бог, который есть Святой Дух, и что Святой Дух — это единый истинный Бог, который является Господом творения. Хотя Бог становится плотью, Он все еще один Бог. Он никак не может превратиться в двух Богов или в два Духа, и все это работа Святого Духа. Господь Иисус был Богом Иеговой, облеченным в плоть; Господь Иисус был проявлением Бога Иеговы. Это именно так, поскольку сущность Его плоти — это Святой Дух, и Святой Дух — это Бог Иегова. Так разве Они не являются одним Богом? Если, будучи людьми, мы не способны ясно увидеть такой простой факт, разве это не означает, что у нас нет понимания духовных предметов? Неудивительно, что Господь Иисус сказал: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп?» (Ин. 14:9). Совершенно ясно, что мы, люди развращенные, действительно не можем легко узнать Бога, и если бы Сам Бог не раскрыл тайну истины воплощения, никто не мог бы понять это. Господь Иисус лично явился человеку, чтобы говорить и работать; более того, это было записано в Библии. Две тысячи лет никто на самом деле не знал Господа Иисуса, и еще меньше люди понимали истину воплощения. Если бы они на самом деле понимали, то они не определили бы Бога как Троицу. В наших представлениях мы верим, что Бог Иегова — это Бог, который сотворил небеса, землю и все сущее, который правит над всем; и что Господь Иисус есть Господь всех святых, Христос, Спаситель; и что Святой Дух — это Бог в действии, таким образом придавая Троице четкое разделение труда. У каждого из трех, составляющих Троицу, есть собственная сфера влияния — Один отвечает за небеса, Один отвечает за землю, и Святой Дух отвечает за работу в человеке. Если мы делим труды Бога таким образом, то разве это не отрицает полностью всемогущество Бога и всю Его мудрость? Бог — это всеобъемлющий Бог; Он всемогущий. Если мы признаем, что Бог всемогущий, вездесущий и всесильный, то зачем делить Бога на три? То, что мы способны разделить Бога на три, показывает наше непонимание всемогущества Бога и Его всеобъемлющего характера. Мы не признаем всемогущество Бога, думая, что Он неспособен делать такое, и потому мы делим Его так, будто для Бога разумно действовать таким способом. Такое разделение всецело основано на понятиях и представлениях человека. Бог — однозначно один Бог, поэтому разве упорное разделение Бога на три части является поступком человека, благоговеющего пред Богом? Разве такого типа человек обладает каким-либо благочестием? Разве это не крайне высокомерный и самоправедный поступок? Разве разделение Бога и разграничивание Его таким образом не является по сути открытым вызовом Ему и богохульством против Него? Анализ и откровение Всемогущего Бога относительно толкования Троицы позволяет нам ясно понять, что развращенное человечество, определяющее Бога как Троицу, есть нечто совершенно оскорбительное для Бога. Это равносильно тому, что разрезать Бога на три части, а затем соединить Его вновь в одного. Бог — единый, истинный Бог, так как же можно дозволить человечеству разделять таким образом Бога? Поэтому Бог говорит в «Существует ли Троица?»: «Так Я скажу вам, что на самом деле Троицы нигде в этой вселенной не существует. У Бога нет ни Отца, ни Сына, и, тем более, нет концепции того орудия, которое используется совместно Отцом и Сыном — Святого Духа. Все это является величайшим заблуждением и просто не существует в этом мире!» «Нет такого времени, для которого идея Троицы Отца, Сына и Святого Духа была бы обоснованной. Это заблуждение, равного которому мало в веках, и такого просто не существует!» («Слово является во плоти»). Так Бог открыто анализирует и являет заблуждение о Троице всей вселенной. Если, видя Божьи слова, мы все еще не в состоянии понять их, и мы все еще не принимаем истину, то мы отвергаем Бога и подлежим непременному осуждению, и будем отсеяны Богом.

из Ответы на вопросы по сценарию

Из чьих уст появился термин «Троица»? Является ли это свидетельством Святого Духа или это было сказано Самим Господом Иисусом? Или это обобщение развращенного человечества? Во-первых, Бог так не говорил, во-вторых, Святой Дух так не просвещал, в-третьих, ни один апостол не говорил этого. Следовательно, это выражение не является словом Божьим, скорее оно исходит из уст людей и подхватывается прельщенным человечеством. Мы все знаем, что есть только один Бог. Воплощенный Бог имеет божественную сущность. После того как Он завершит Свою работу во плоти и вернется в духовный мир, Он будет обладать первоначальной личностью Бога. Первоначальная личность Бога — это Дух, воплощенный Бог — это реализация Духа в смертной плоти, но сущностью по-прежнему остается Дух. Поэтому есть только один Бог. Большую часть времени Он выполняет Свою работу среди людей в качестве Духа. Когда нужно работать в качестве воплощенного Бог, Он воплощается, но только на короткое время. Поэтому, что бы там ни говорилось, есть только один Бог. Бог есть Дух. После того как Он завершит Свою работу посредством двух воплощений, Он не станет снова воплощаться; впоследствии Бог всегда будет Духом. Триединый Святой Отец, Святой Сын и Святой Дух просто вообще не существуют, и говорить так неправдоподобно. Бог никогда не говорил, что Он триедин, Иегова не говорил этого в Ветхом Завете, Господь Иисус в качестве воплощенного Бога не говорил этого в Новом Завете, Святой Дух не говорил этого в Своей последующей работе. Поэтому это утверждение вообще неправдоподобно. Как Господь Иисус выразил это? «Крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28:19). Когда люди совершают крещение, они могут упоминать имя Отца, имя Святого Духа и имя Сына, но это, конечно же, не связывает имена Отца, Сына и Святого Духа, это совсем не то. Религиозные люди поступают неверно, превращая это утверждение в догмат. Поскольку в то время многие люди были не уверены в личности Господа Иисуса, Он позволил им призывать имя Отца. Но на самом деле, когда люди были уверены, что Иисус был Господом, что Он был воплощенным Богом, они могли прямо упоминать имя Иисуса. Им не было необходимости призывать ни имя Отца, ни тем более имя Святого Духа. Поэтому есть причина, по которой Бог произнес эти слова в то время, поскольку многие люди не приняли Господа Иисуса и не признали Его. Поэтому Он произнес такие слова, которые более понятны и приемлемы для людей. Но когда религиозные люди считают призывание трех имен — Отца, Сына и Святого Духа — догматом, то чье имя они призывают в конце концов? Люди поняли это неправильно, одного имени будет достаточно, и это значит — упоминать имя Иисуса. Иисус — это Отец. Господь Иисус однажды сказал: «Я и Отец — одно» (Ин. 10:30). Отец и Сын изначально едины, не так ли? Кто бы ни призывал имена Отца, Сына и Святого Духа, он не понимает духа, он ошибочно понял слова Господа Иисуса. Верно ли такое объяснение? Оно совершенно верно. Почему развращенное человечество не понимает слово Бога, но ошибочно понимает слова Господа Иисуса, и разделяет Бога на эти три части? Это происходит потому, что у человека нет способностей, чтобы понять истину. Поэтому, когда воплощенный Бог обращался к человечеству, возникли некоторые трудности, и Он сказал им, что они могут призывать имя Отца, что они также могут призывать имя Сына, и что те, кто способен принять Господа Иисуса, как воплощенного Бога, могут призывать имя Сына, а те, кто действительно неспособен самом деле не мог принять этого, могут призывать имя Святого Духа. Мы можем видеть снисходительность Бога к человеку, и мы также можем заметить, как Господь Иисус учитывает слабость и неведение человека. В отношении этого вопроса Бог не был точен, и мы должны понимать, что Он имел в виду.

из книги «Беседы свыше»

Примечание:

a.В оригинале отсутствует слово «работа».

Сопутствующий контент