Что привлекательного в религиозной церемонии?

2018-05-06 11

Слова Бога на данную тему:

Нормальная духовная жизнь не ограничивается молитвами, песнями, церковной жизнью, насыщением словами Бога и прочими практическими занятиями, она означает жить духовной жизнью, бодрой и энергичной. Дело не в методе, а в результате. Большинство людей полагает, что для нормальной духовной жизни человеку необходимо молиться, петь, есть и пить слова Бога или пытаться постичь Божьи слова. Неважно, есть ли какой-то результат или нет, есть или нет истинное понимание, такие люди фокусируются лишь на формальном соблюдении внешней стороны и не сосредоточиваются на результате. Они являются людьми, которые живут в рамках религиозных ритуалов, и не являются теми, кто живет в рамках церкви; и менее всего такие люди являются людьми Царства. Молитвы и пение таких людей, то, как они едят и пьют Божьи слова — все происходит при строгом соблюдении правил, и они вынуждены все это исполнять. Все делается, как принято; но они не делают это с охотой или же от всего сердца. Неважно, сколь много времени тратят такие люди на молитвы или пение, но результата никакого не будет, потому что все, что они практикуют, это лишь религиозные правила и ритуалы, а Божьи слова они не претворяют в жизнь. Фокусируясь лишь на методе, рассматривая слова Бога в качестве правил, которых нужно придерживаться, человек такого типа не применяет на практике Божье слово, вместо этого он удовлетворяет свою плоть и делает все напоказ. Религиозный ритуал и норма такого типа исходят от человека, а не от Бога. Бог не придерживается правил, не соблюдает никаких законов; каждый день Он делает что-то новое и совершает практическую работу. Если же люди действуют подобно людям из Церкви трех автономий, которые ограничены ежедневными утренними службами, вечерними молитвами, возблагодарениями перед едой, вознесением благодарности за все и прочими подобными практиками, то сколь бы много они ни делали или как бы долго ни практиковались, но работы Святого Духа у них не будет. Если люди живут по правилам и с сердцами, полностью отданными практике, тогда Святой Дух никоим образом не будет работать, потому что сердца людей поглощены правилами, поглощены человеческими представлениями, поэтому у Бога нет возможности совершать работу. Просто люди будут всегда жить под контролем закона, и человек такого типа никогда не сможет получить Божью похвалу.

из «О нормальной духовной жизни» в книге «Слово является во плоти»

Если люди относятся к истине как к догме, которой следует придерживаться в своей вере, разве не легко им впасть в религиозные обряды? И в чем разница между приверженностью к таким религиозным обрядам и христианской верой? Между старыми и новыми учениями могут существовать различия, и то, что сказано, может быть более глубоким и прогрессивным, но если учения являются ни чем иным, как теорией своего рода, если они становятся просто формой обряда, доктрины для людей и, более того, люди не могут извлечь из них истину или войти в реальность истины, то разве их вера не такая же, как христианство? По сути, разве это не христианство? Итак, в своем поведении и исполнении своего долга, в каких вещах вы придерживаетесь одинаковых или сходных с верующими в христианстве взглядов? Стремиться к внешне хорошему поведению, прилагая все усилия, чтобы создать видимость своей духовности; выдавая себя за духовного человека; придавая налет духовности тому, что говорите, делаете и открываете; выполняя несколько вещей, которые в представлениях и фантазиях людей достойны похвалы — все это является стремлением к ложной духовности и лицемерием. Вы придерживаетесь высокопарных слов и теории, говоря людям делать добрые дела, быть хорошими людьми и сосредоточиться на стремлении к истине, но в своем собственном поведении и исполнении своего долга вы никогда не искали истину, никогда не действовали в соответствии с ее принципами, никогда не понимали, о чем говорится в истине, какова воля Бога, каковы стандарты, которых Он требует от человека, — вы никогда не относились ни чему из этого всерьез. Когда вы сталкиваетесь с некоторыми проблемами, то действуете полностью по своей собственной воле и отодвигаете Бога в сторону. Являются ли эти внешние действия и внутренние состояния богобоязненностью и удалением от зла? Если между верой людей и их стремлением к истине нет никакой связи, сколько бы лет они ни верили в Бога, они окажутся не в состоянии быть искренне богобоязненными и удаляться от зла. Так по какому же пути могут идти такие люди? Чем они снаряжают себя дни напролет? Не словами ли и учениями? Разве они не проводят свои дни, вооружая и наряжая себя словами и учениями, чтобы еще больше уподобиться фарисеям, людям, которые, казалось бы, служат Богу? Что все это за действия? Они просто соблюдают формальности, машут флагом веры и совершают религиозные обряды, пытаясь обмануть Бога, чтобы достичь своей цели — быть благословленными. Они вообще не поклоняются Богу. В конце не закончит ли такая группа людей так же, как те в церкви, кто якобы служит Богу, якобы верит в Бога и якобы следует за Ним?

из «Лишь постоянно живя в присутствии Божьем, можно идти по пути спасения» в книге «Записи разговоров Христа»

Некоторые люди склонны привлекать к себе внимание. В присутствии своих братьев и сестёр они говорят, что в долгу перед Богом, но за глаза не претворяют истину в жизнь и действуют совершенно противоположным образом. Разве они не религиозные фарисеи? Искренне любящий Бога и обладающий истиной человек — это тот, кто предан Богу, но внешне этого не показывает. Такой человек готов, когда требуется, претворять истину в жизнь, такой человек не говорит и не поступает против своей совести. Такой человек демонстрирует мудрость, когда возникают проблемы, он придерживается принципов в своих поступках вне зависимости от обстоятельств. Именно такой человек совершает истинное служение. Есть такие, которые часто только на словах признают, что они в долгу перед Богом. Они проводят свои дни в тревоге, сдвинув брови, манерничают и притворяются несчастными. Как недостойно! И если ты спросишь их: «В чём выражается то, что вы в долгу перед Богом? Пожалуйста, скажите мне!», то они будут ошарашены. Если ты верен Богу, то не говори об этом во всеуслышание, а используй свои текущие практические занятия, чтобы показать свою любовь к Богу, и молись Ему с искренним сердцем. Все те, кто для взаимодействия с Богом использует лишь слова, являются лицемерами! Некоторые говорят о долге перед Богом при каждой молитве и начинают рыдать всякий раз, когда молятся, даже без воздействия Святого Духа. Подобные люди одержимы религиозными ритуалами и представлениями; они живут в соответствии с такими ритуалами и представлениями, постоянно веря, что подобные действия желанны Богу, и что такое поверхностное благочестие или слёзы скорби — это то, чему Бог благоволит. Какой прок от подобного вздора? С целью продемонстрировать своё смирение некоторые изображают доброту, когда высказываются в присутствии других людей. Некоторые в присутствии других демонстративно раболепны, будто совсем безвольная овечка. Неужели это манера поведения людей Царства? Человек Царства должен быть энергичным и свободным, непорочным и открытым, честным и славным; должен быть тем, кто живёт в состоянии свободы. Это человек с репутацией и достоинством, он может оставаться настойчивым в свидетельстве везде, куда бы он ни отправился; это человек, возлюбленный и Богом, и людьми. У новообращённых верующих слишком много показной практики; вначале им необходимо пройти через период исправления и сокрушения. Те, у кого есть в сердце вера в Бога, с виду для других незаметны, но их действия и поступки заслуживают одобрение других людей. Только таких людей можно считать живущими Словом Божьим. Если ты ежедневно проповедуешь Евангелие такому человеку, таким образом приближая его ко спасению, но, в конечном счёте, по-прежнему живёшь в правилах и доктринах, то ты не можешь принести Богу славу. Подобный образ действий характерен для религиозных людей, а также для лицемеров.

из «Вера в Бога должна ориентироваться на реальность, а не на религиозные ритуалы» в книге «Слово является во плоти»

В процессе человеческого вхождения жизнь всегда скучна, полна монотонных элементов духовной жизни, таких как совершение молитв, поедание и питье слов Бога или формирование собраний. И люди постоянно ощущают, что вера в Бога не приносит большой радости. Такие духовные занятия всегда выполняются на основе изначального человеческого характера, который был прельщен сатаной. Хотя люди иногда и могут получать просвещение Святого Духа, укоренившиеся в них изначальное мышление, характер, образ жизни и привычки остаются, а поэтому и их природа остается неизменной. Более всего Богу отвратительны те суеверия, которым подвержены люди, но даже сейчас многие люди по-прежнему не в состоянии отказаться от них, думая, что эти суеверия предписаны Богом, и даже сегодня они так и не избавились полностью от них. Присутствуют такие вещи, как приготовления, которые делают молодые люди для свадебного пиршества или приданое, денежные подарки, банкеты, и тому подобные обычаи, связанные с радостными событиями; использование древних формулировок; все лишенные смысла суеверные обряды, совершаемые в интересах мертвых и для погребальных церемоний — они еще более омерзительны для Бога. Даже день поклонения Богу (включая день субботний, как его соблюдает религиозный мир) тоже вызывает у Него омерзение. И социальные отношения, и мирское взаимодействие между людьми — все это весьма ненавидимо и отвергается Богом. Даже Праздник весны и Рождество, которые известны каждому, не предписаны Богом, не говоря уже об игрушках и украшениях (куплетах, новогоднем торте, фейерверках, фонариках, рождественских подарках, рождественских вечеринках и причащении) для этих празднеств — разве это не идолы в человеческих умах? Хлебопреломление в день субботний, вино и виссон — еще большие идолы. Все традиционные праздничные дни, которые популярны в Китае, такие как Праздник поднимающего голову дракона, Праздник драконьих лодок, Праздник середины осени, Праздник Лаба и китайский Новый Год, и празднества религиозного мира, такие как Пасха, Крещение и Рождество — все эти неправомерные праздники были утверждены и передаются от давних лет до сегодняшнего дня многими людьми и совершенно несовместимы с родом человеческим, который был сотворен Богом. Именно богатое воображение людей и затейливое представление позволили им передаваться до сегодняшнего дня. Кажется, будто они свободны от изъянов, но фактически это уловки сатаны для заигрывания с людьми. Чем больше бесов толпится в каком-либо месте, и чем более замшелое и отсталое это место, тем глубже там укоренились феодальные обычаи. Эти вещи крепко связывают людей, не оставляя абсолютно никакого пространства для движения. Кажется, что многие праздники в религиозном мире демонстрируют большую оригинальность и создают мост к работе Божьей, но фактически они представляют собой те невидимые узы, которыми сатана опутывает людей, не позволяя им прийти к познанию Бога — все они представляют собой хитрые уловки сатаны. В действительности, когда завершается стадия Божьей работы, Он уже уничтожил Свои инструменты и стиль того времени, не оставив никакого следа. Тем не менее «ревностные верующие» продолжают поклоняться этим осязаемым материальным объектам; тем временем они отправляют на задворки своего разума то, что Бог имеет, и более не изучают это. Представляясь исполненными любви к Богу, они фактически давно уже вытолкали Его из дома и для поклонения водрузили на стол сатану. Изображения Иисуса, креста, Марии, крещения Иисуса и тайной вечери — все это люди почитают, как Господа Небесного, и все это время периодически взывают: «Бог Отец». Разве все это не шутка?..

Лучший способ изменить человеческий характер заключается в том, чтобы обратить вспять те глубоко отравленные элементы в глубинах человеческих сердец, позволив людям начать перемены в своем мышлении и нравственности. Прежде всего, людям необходимо ясно понять, что Богу ненавистны все эти религиозные ритуалы, религиозная деятельность, годы и месяцы, и празднества. Они должны вырваться из этих уз феодального мышления и искоренить всякий след своего глубоко въевшегося пристрастия к суевериям. Это все включено в человеческое вхождение.

из «Работа и вхождение (3)» в книге «Слово является во плоти»

Выдержки из проповедей и бесед в качестве справочного материала:

Правильная духовная жизнь включает в себя умение правильно молиться, есть и пить Божье слово, обсуждать истину, исполнять долг и петь гимны хвалы. Практика такого рода весьма благотворна для вхождения в истину и перемены характера. Религиозные же ритуалы совершаются совершенно механически, не вкладывая в слова сердца, небрежно, кое-как и лицемерно. Все это — поверхностные уловки с целью обвести Бога вокруг пальца. Совершение религиозных обрядов оторвано от реальности и не обладает даже толикой реальности. Это только сотрясение воздуха, чтобы произвести впечатление, не оказывающее никакого воздействия. Правильная духовная жизнь полностью базируется на реальности. Связь с реальностью дает ей начало, и, более того, она представляет собой исходящую от сердца искренность. Поэтому она действенна и Бог с радостью приемлет ее. Рассмотрим, например, правильную молитву. Она порождается реальными сложностями и проблемами человека, и его жизненными потребностями. Молитва представляет искренние безотлагательные нужды глубин души и таким образом обретает работу Святого Духа. Молитва же в рамках религиозных ритуалов нарушает этот принцип. Человек может бездумно пробормотать несколько строк молитвы когда угодно и где угодно, он не придает им значения, а в сердце своем ощущая пресыщение и пустоту. Как может он получить работу Святого Духа? Ясно, что он не хочет молиться, однако заставляет себя это делать, — что нарушает принцип. При нормальных обстоятельствах человек никоим образом не может непрестанно молиться. Когда человек не молится, он может есть и пить слово Бога, когда он не молится, и он может беседовать об истине. Это потому, что духовная жизнь не может быть регламентирована, но определяется только внутренним состоянием и насущными нуждами каждого. Только так получается хороший результат. Подлинная духовная жизнь правильна, и она имеет место там, где все идет естественным образом. Она ни в малейшей мере не состоит из соблюдения правил или из совершения ритуалов. Религиозные ритуалы — это сплошь правила и человеческая подделка, они не включают в себя искреннее стремление. Вот почему Бог называет их лицемерными. Правильная духовная жизнь происходит от переживания Божьей работы и состоит из сочетания работы Святого Духа с действием, которое инициируется людьми. Хотя духовная жизнь такого рода лишена правил и ритуалов, она поистине приносит конкретные благотворные результаты. Только когда вы переключаетесь с религиозных ритуалов на правильную духовную жизнь, вы становитесь на правильный путь веры в Бога.

из книги «Беседы свыше»

Сопутствующий контент

  • Кто такие мудрые девы? Кто такие неразумные девы?

    Так называемые «мудрые девы» представляют собой тех, кто может распознать голос Бога и услышать голос «жениха», и кто может, следовательно, принять Христа и подчиниться Ему, тем самым беря в дом практического Бога. И поскольку «неразумные девы» не знают голоса «жениха» и не могут распознать голос Бога, они отвергают Христа. Они все еще надеются на неопределенного Бога, поэтому их оставляют и отсеивают.

  • Как человеку установить нормальные отношения с Богом?

    Слова Бога на данную тему: Люди верят в Бога, любят Бога и угождают Богу, касаясь своими сердцами Святого Духа, добиваясь таким образом того, что Он р…

  • Что значит истинно молиться?

    Слова Бога на данную тему: Что же значит молиться по-настоящему? Это значит говорить Богу те слова, что в твоем сердце, это значит делиться с Богом, о…

  • Почему церкви способны вырождаться в религию?

    Слова Бога на данную тему: На каждом этапе Божьей работы к человеку предъявляются соответствующие требования. Все находящиеся в потоке Святого Духа им…