Каким является человек, который следует Божьей воле? И что такое истинное свидетельство о вере в Бога?

Библейские стихи для справки:

«Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!» (Иов. 1:20-21).

«[Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог... И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего» (Быт. 22:2-3, 9-10).

«Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим» (Откр. 14:4-5).

Слова Бога на данную тему:

Иисус смог выполнить до конца Божье поручение — работу по искуплению всего человечества, — поскольку Он отнесся с максимальным вниманием к воле Божьей, отринув Свои личные планы и обстоятельства. Иисус также был близким другом Бога, — Самим Богом, и все вы прекрасно понимаете это. (Фактически Он был Самим Богом, который был засвидетельствован Богом; Я упомянул об этом здесь с целью использовать Иисуса в качестве иллюстрации к данному вопросу.) Он мог поставить Божий план управления во главу угла и неустанно молился Небесному Отцу, искал воли Отца Небесного. Иисус молился и говорил: «Бог Отец! Да исполнится воля Твоя, и не поступай согласно Моим намерениям. Хотелось бы Мне, чтобы Ты действовал в соответствии со Своим планом. Возможно, человек слаб, но почему Ты должен печься о нем? Как может быть предметом Твоей озабоченности человек, который подобен муравью в Твоей руке? В сердце Своем Я желаю лишь исполнить Твою волю, и Мне бы хотелось, чтобы Ты поступал со Мной согласно Своим намерениям». Мучительное страдание, которое терзало Иисуса по дороге в Иерусалим, можно уподобить тому, будто в сердце Его вонзили нож и провернули там, однако у Иисуса не было ни малейшего намерения отказаться от Своего слова; неизменно присутствовала могучая сила, побуждавшая Его двигаться вперед, — туда, где Он будет распят. В конце концов Иисуса пригвоздили ко кресту, и Он уподобился греховной плоти, завершив труд искупления человечества и возвысившись над оковами смерти и преисподней. Смерть, ад и преисподняя утратили свою силу пред Ним и были Им побеждены. Иисус жил тридцать три года, на протяжении которых Он неизменно делал все, что было в Его силах, дабы исполнить волю Божью, исходя из Божьего труда того времени. Он совершенно не считался со Своими собственными приобретениями и потерями, и постоянно размышлял о воле Бога Отца. Так, после Его крещения Бог сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». В связи с Его служением пред Богом, которое совершалось в полном соответствии с волей Божьей, Бог возложил на плечи Иисуса тяжкое бремя искупления всего человечества и побудил Его свершить это; Он был достоин этого и уполномочен выполнить данную важную задачу.

из «Как совершать служение в соответствии с волей Божьей» в книге «Слово является во плоти»

Те, кто служит Богу, должны быть близки с Богом, они должны быть возлюблены Богом, должны быть способны на величайшую преданность Богу. Вне зависимости от того, действуешь ли скрытно или же на глазах у людей, перед лицом Бога ты способен добиться радости Божьей, ты способен устоять перед Богом, и, независимо от того, как обращаются с тобой другие люди, ты неизменно идешь своим путем и проявляешь максимальную заботу о бремени Божьем. Только такого человека можно назвать близким к Богу. То, что близкие друзья Бога способны служить Ему непосредственно, связано с тем, что они получили великое поручение от Бога и бремя Божье. Они в состоянии воспринимать сердце Бога как свое собственное и бремя Бога как свое собственное; и они не обращают внимания на то, обретают они перспективы или теряют. Даже если у них не будет перспектив, и они не обретут ничего, эти люди неизменно будут верить в Бога с любящим сердцем. И поэтому человек такого типа близок к Богу. Близкие друзья Бога также облечены Его доверием; лишь облеченные доверием Божьим могут разделить Его беспокойство и Его чаяния, и, хотя их плоть болезненна и слаба, они в состоянии вытерпеть страдания и отречься от всего того, что любят, чтобы угодить Богу. Бог возлагает еще большие бремена на таких людей, и намерения Божьи выражаются через этих людей. Таким образом, эти люди возлюблены Богом, они являются Его служителями, которые по сердцу Божьему. Лишь подобные люди могут править совместно с Богом.

из «Как совершать служение в соответствии с волей Божьей» в книге «Слово является во плоти»

В своей вере в Бога Пётр стремился угодить Богу во всём, что делал, и стремился оказывать послушание всему, что исходило от Бога. Без малейшего недовольства он был способен принять обличение и суд, а также переплавку, скорби и нужду в своей жизни, и ничто из этого не могло изменить его любви к Богу. Разве это не является высшей любовью к Богу? Разве это не является исполнением долга творения Божьего? Будь то обличение, суд или страдание... ты всегда способен достичь послушания до самой смерти, и это именно то, что должно быть достигнуто творением Божьим, это чистота любви к Богу. Если человек может достичь хотя бы этого, в таком случае он является полноценным Божьим творением, и нет ничего, что лучше отвечало бы желанию Творца, как такое творение Божие.

из «Успех или неудача зависят от пути, которым идёт человек» в книге «Слово является во плоти»

Как только упоминается Петр, все сразу же исполняются похвалы... Он уделял большое внимание тому, чтобы есть и пить Мои слова, но еще более он уделял внимание постижению Моих намерений. Петр неизменно проявлял благоразумие и осторожность в своих помыслах, так что всегда был в душе очень проницателен и поэтому смог угодить Мне во всем, что делал. В повседневной жизни Петр уделял пристальное внимание тому, чтобы применять на практике уроки тех, кто потерпел неудачу в прошлом. Он побуждал себя к еще более значимым подвигам, глубоко страшась попасть в сеть неудачи. Петр также уделял пристальное внимание усвоению веры и любви всех тех, кто на протяжении веков любил Бога. Таким путем не только в негативных аспектах, но и, что более важно, в позитивных аспектах он ускорил прогресс своего роста, пока не вошел в Мое присутствие, как тот единственный человек, который наилучшим образом узнал Меня. По этой причине несложно представить, как Петр мог вложить все, что имел, в Мои руки, не принадлежа более самому себе даже в еде, одежде, сне и месте пребывания; но вместо этого поставив угождение Мне во всем своим основанием, на котором он наслаждался Моей щедростью. Так, много раз Я подвергал его испытанию, из которого он, конечно, выходил полуживым, но даже среди сотен этих испытаний Петр ни разу не утратил веру в Меня и не разочаровался во Мне. Даже когда Я сказал, что уже отринул его, он не ослабел в сердце своем и не впал в отчаяние, но, как и прежде, продолжал соблюдать свои принципы любви ко Мне на практике. Когда Я сказал Петру, что, хотя он и любит Меня, Я не хвалил его, а, в конце концов, передам его в руки сатаны. Посреди этих испытаний, которые не коснулись его плоти, но были испытаниями посредством слов, Петр все так же молился Мне: «О, Боже! Среди небес и земли, и мириад вещей, есть ли человек, тварь или какая-то вещь, которые не находятся в руках Твоих, Всемогущего? Когда Ты желаешь явить мне милость, мое сердце охватывает великое ликование от милости Твоей; когда Ты желаешь совершить суд надо мной, хотя я и недостоин, я еще более ощущаю глубокую тайну Твоих деяний, потому что Ты исполнен власти и мудрости. Хотя плоть моя и может страдать, я утешен в духе моем. Как я могу не превозносить Твою мудрость и дела Твои? Даже если, придя к познанию Тебя, я умру, я всегда будут готов и желать этого. О, Всемогущий! Ведь дело не в том, что Ты не желаешь позволить мне увидеть Тебя? Ведь дело не в том, что я действительно недостоин получить Твой суд? Возможно, что есть во мне нечто, чего Ты не желаешь видеть?» Посреди такого рода испытаний, хотя Петр и не мог в точности постичь Мои намерения, очевидно, что он считал предметом своей гордости и личной славы то, чтобы Я использовал его (будь это даже только получение Моего суда, чтобы люди могли увидеть Мое величие и гнев). Он нисколько не был удручен тем, что был подвергнут испытаниям. Благодаря своей верности в Моем присутствии и благодаря Моим благословениям для него, Петр стал примером для подражания и образцом для человечества на тысячи лет.

из главы 6, «Слова Бога ко всей вселенной» в книге «Слово является во плоти»

Когда Иов впервые подвергся испытаниям, когда у него отняли всё его имущество и детей, он вёл себя достойно и не сказал ничего, что было бы грехом против Бога. Он преодолел искушения сатаны, достойно прошёл испытания потерей всех своих земных сокровищ, материальных ценностей и детей, то есть смог повиноваться тому факту, что Бог отнимает у него всё, и при этом благодарить и восхвалять Бога за это. Таким было поведение Иова во время первого искушения сатаны и таким было свидетельство Иова во время первого Божьего испытания. Во втором испытании сатана протянул руку, чтобы поразить Иова, и хотя Иов испытывал боль, которую никогда не испытывал раньше, его свидетельство изумляло людей. Он использовал свою силу духа, свои убеждения и повиновение Богу, а также свою богобоязненность, чтобы ещё раз победить сатану, а его поведение и свидетельство снова получили одобрение и благоволение Бога. Во время этого искушения Иов самим своим поведением заявлял сатане, что телесная боль не сможет изменить его веры или повиновения Богу, не сможет отнять у него преданности Богу и богобоязненности; он не отречётся от Бога и не отступит от своей непорочности и справедливости из-за того, что столкнулся со смертью. Решимость Иова превратила сатану в труса, его вера вызвала в сатане страх и трепет; сила, которую Иов проявил в этой битве не на жизнь, а на смерть, породила в сатане глубокую ненависть и возмущение; из-за непорочности и справедливости Иова сатана больше ничего не мог ему сделать, так что он перестал нападать на Иова и обвинять его перед лицом Бога Иеговы. Это значит, что Иов победил мир, победил плоть, победил сатану и победил смерть. Он целиком и полностью принадлежал Богу. Во время этих испытаний Иов твёрдо держался своего свидетельства, претворял в жизнь свою непорочность и справедливость и расширял масштаб своих жизненных принципов богобоязненности и удаления от зла. Пройдя эти два испытания, Иов приобрёл богатый опыт, который сделал его более зрелым и искушённым, более сильным и убеждённым, более уверенным в истинности и ценности той непорочности, которой он придерживался. Испытания, которые послал Иову Бог Иегова, дали ему глубже понять и ощутить заботу Бога о человеке, позволили ему почувствовать ценность любви Бога, благодаря чему к его богобоязненности прибавились внимание и любовь к Богу. Испытания Бога Иеговы не только не отдалили Иова от Него, но наоборот, приблизили его сердце к Богу. Когда телесная боль, переносимая Иовом, достигла своего пика, обеспокоенность которую он чувствовал со стороны Бога Иеговы, та забота, которую он получал от Бога Иеговы, не оставила ему иного выбора, как проклясть день своего рождения. Такое поведение не было предварительно запланированным, это было естественное проявление заботы и любви к Богу из глубины его сердца, это было естественное проявление, порождённое его заботой и любовью к Богу. То есть, из-за того, что он питал отвращение к самому себе, не желал и не мог больше выносить того, что он доставляет Богу такие мучения, его забота и любовь достигли точки самоотверженности. В этот момент Иов поднял свою многолетнюю жажду Бога, поклонение и преданность Богу на уровень заботы и любви. И в то же время он поднял свою веру, повиновение Богу и богобоязненность на уровень заботы и любви. Он не позволил себе сделать ничего, что может навредить Богу, не позволил себе поступков, которые могли бы доставить Богу боль, не позволил себе вызвать у Бога печаль, огорчение или даже недовольство из-за него. Хотя он и был тем же Иовом, что и прежде, в глазах Бога вера Иова, его повиновение и богобоязненность принесли Богу полное удовлетворение и радость. В этот момент Иов обрёл ту непорочность, которой ожидал от него Бог, и стал тем, кто действительно достоин называться «непорочным и справедливым» в глазах Бога. Его праведные дела позволили ему победить сатану и твёрдо держаться своего свидетельства о Боге. Его праведные дела также сделали его совершенным, до невиданных пределов повысили ценность его жизни и сделали его первым человеком, который никогда больше не подвергался ударам и искушениям сатаны. Так как Иов был праведен, он подвергся обвинениям и искушению сатаны; так как он был праведен, он был передан сатане, и благодаря своей праведности он превзошёл и победил сатану, и твёрдо держался своего свидетельства. С этого времени Иов стал первым человеком, который никогда больше не был передан сатане, он действительно приблизился к престолу Божьему, жил в свете, под благословениями Бога, не подвергаясь слежке или разрушительным действиям сатаны... Он стал действительно настоящим человеком в глазах Бога, он получил свободу...

из «Божий труд, Божий характер и Сам Бог. Часть II» в книге «Слово является во плоти»

Ты можешь сказать, что был завоёван, но можешь ли ты повиноваться до самой смерти? Ты должен быть в состоянии следовать до самого конца, независимо от того, есть ли какие-либо перспективы, и ты не должен терять веру в Бога, независимо от окружения. В конечном счёте, ты должен достичь двух видов свидетельства: свидетельства Иова — послушания до смерти, и свидетельства Петра — наивысшей любви к Богу. С одной стороны, ты должен уподобиться Иову: он потерял всё, что имел, плоть его была истерзана болью, но он не оставлял имя Иеговы. Это свидетельство Иова. Пётр мог любить Бога до самой смерти. Когда он умер — когда его возложили на крест — он по-прежнему любил Бога; он не думал о своих собственных перспективах и не преследовал славных надежд, и не имел эксцентричных помыслов, но лишь стремился любить Бога и повиноваться всем устроениям Божьим. Таков стандарт, которого ты должен достичь, прежде чем сможешь считаться несущим свидетельство, прежде чем станешь усовершенствованным после того, как был завоёван.

из «Внутренняя истина работы завоевания (2)» в книге «Слово является во плоти»

Что же именно представляет собой истинное свидетельство? Свидетельство, о котором здесь идет речь, состоит из двух частей. Одно — свидетельство о завоевании, а другое — свидетельство об усовершенствовании (которое, естественно, является свидетельством, которое следует за великими испытаниями и бедствиями будущего). Другими словами, если ты способен устоять во время невзгод и испытаний, тогда ты готов ко второму этапу свидетельства. Что сегодня является критически важным, так это первый этап свидетельства: способность твердо стоять в каждом случае испытаний обличением и судом. Это и есть свидетельство о завоевании. Связано это с тем, что сегодняшний день — время покорения. (Ты должен знать, что сегодняшний день — время Божьего труда на земле; главный труд воплощенного Бога на земле состоит в использовании суда и обличения с целью завоевания группы тех людей на земле, которые следуют за Ним.) Способен ты или нет к свидетельству о завоевании зависит не только от того, способен ли ты следовать до самого конца, но, что еще более важно, от того, способен ли ты по мере переживания каждого этапа Божьего труда к истинному познанию Божьего обличения и суда, и от того, по-настоящему ли ты понимаешь весь этот труд. Дело обстоит не так, что ты сможешь формально относиться к делу, если следуешь до самого конца. Ты должен обладать способностью с готовностью покориться в каждом случае обличения и суда, должен быть способен к истинному познанию каждого переживаемого тобой этапа работы и должен обладать способностью обрести знание Божьего характера и повиновения ему. Это та высшая форма свидетельства о твоем завоевании, которая требуется от тебя. Свидетельство о завоевании прежде всего относится к твоему познанию воплощения Бога. Принципиально важно то, что данный этап свидетельства является свидетельством о воплощении Бога. Неважно, что ты делаешь или говоришь перед людьми мира или перед власть предержащими, важно же превыше всего то, способен ли ты повиноваться всем исходящим из уст Божьих словам и всей Его работе. По этой причине данный этап свидетельства обращен против сатаны и всех врагов Бога: бесов и противников, которые не верят, что Бог во второй раз станет плотью и придет, чтобы совершить еще более великий труд; которые к тому же не верят в факт возвращения Бога во плоть. Иначе говоря, он направлен на всех антихристов, — на всех врагов, которые не верят в воплощение Бога.

<...>

Свидетельство последних дней есть свидетельство о том, способен ли ты быть усовершенствованным. Другими словами, финальное свидетельство состоит в том, что, уяснив все слова из уст воплощенного Бога, ты придешь к познанию Бога и уверенности относительно Него, что ты будешь воплощать все слова, исходящие из Божьих уст и добьешься всех тех условий, о которых тебя просит Бог — стиля Петра и веры Иова, — так, что сможешь быть послушным до самой смерти, целиком и полностью вверишь себя Ему и в конечном счете достигнешь облика соответствующего стандарту человека, то есть облика того, кто завоеван и усовершенствован, пройдя Божий суд и Его обличение. Это и есть свидетельство, которое надлежит нести тому, кто полностью усовершенствован.

из «Практика (4)» в книге «Слово является во плоти»

Звучное свидетельствование о Боге в основном имеет отношение к тому, есть у тебя понимание практического Бога или нет, а также способен ты или нет оказывать послушание перед лицом этого человека, который является не только обыкновенным, но и нормальным, оказывать послушание до самой смерти. Если ты по-настоящему свидетельствуешь ради Бога через такое послушание, это значит, что Бог обрел тебя. Способность оказывать послушание на протяжении всей жизни, способность быть безропотным перед Его лицом и не выносить собственных суждений, способность не возводить напраслину, не иметь собственных представлений и любых прочих устремлений — вот тот путь, благодаря которому Бог обретет славу. Послушание перед лицом обычного человека, на которого люди смотрят свысока, и способность оказывать послушание до самой смерти без каких-либо концепций — вот истинное свидетельство. Та реальность, в которую Бог требует от людей совершить вхождение, заключается в твоей способности оказывать послушание Его словам, в способности воплощать Его слова в жизнь, в способности склониться перед практическим Богом и познать свою собственную порочность, в способности раскрыть перед Ним свое сердце и стать в конечном счете обретенным Им благодаря Его словам. Бог обретает славу, когда эти слова завоевывают тебя и делают полностью покорным Ему; благодаря этому Он посрамляет сатану и доводит до конца Свой труд. Когда у тебя нет каких-либо концепций о практичности воплощенного Бога, иными словами, когда ты стойко переносишь данное испытание, тогда ты несешь прекрасное свидетельство.

из «Тот искренне любит Бога, кто может оказывать полное послушание Божьей практичности» в книге «Слово является во плоти»

Когда Бог придет, люди должны наслаждаться Его величием и Его гневом, но, вне зависимости от того, насколько резки Его слова, Он приходит, чтобы спасти и усовершенствовать человечество. Будучи сотворенными, люди должны исполнять те обязанности, которые им надлежит исполнять, и оставаться свидетелями Божьими в период переплавки. В каждом испытании они должны отстаивать свидетельство, которое им следует нести, должны нести полнозвучное свидетельство Божье. Таков победитель. Вне зависимости от того, как Бог переплавляет тебя, ты остаешься полным убеждения и никогда не утрачиваешь доверия к Богу. Ты делаешь то, что должен делать человек. Вот, чего Бог требует от человека, и сердце человека должно быть способно полностью повернуться к Нему, и поворачиваться к Нему ежесекундно. Таков победитель. Те, кого Бог относит к победителям, это люди, которые до сих пор способны быть твердыми, сохраняют свою убежденность и свою посвященность Богу, пребывая под влиянием сатаны, будучи осажденным сатаной, то есть когда находятся в пределах сил тьмы. Если ты по-прежнему в состоянии сохранять чистоту своего сердца и свою истинную любовь к Богу, невзирая ни на что, ты остаешься твердым в свидетельстве перед Богом, и это то, что Бог называет «быть победителем».

из «Тебе полагается сохранять свою посвященность Богу» в книге «Слово является во плоти»

На каждом этапе работы, совершаемой Богом в людях, внешне кажется, что она представляет собой взаимодействие между людьми, как будто происходит она в результате человеческих обустройств или вмешательства людей. Но за кулисами каждый шаг в этом труде и всё, что происходит, представляет собой пари, заключённое сатаной c Богом, и требуется, чтобы люди были тверды в своём свидетельстве о Боге. Взять, например, случай, когда Иов был испытан: за кулисами сатана побился с Богом об заклад, и всё, случившееся с Иовом, было результатом человеческих дел и человеческого вмешательства. За каждым шагом, предпринимаемым Богом в вас, стоит пари сатаны с Богом — за всем этим стоит битва. Например, если ты предвзят по отношению к своим братьям и сёстрам, то пожелаешь сказать определённые слова — которые, ты чувствуешь, могут быть неугодны Богу — но если ты их не выскажешь, внутри ты будешь чувствовать себя неловко, и в этот момент внутри тебя начнётся битва: «Сказать или нет?» Это сражение. Таким образом, борьба присутствует во всём, с чем бы ты ни столкнулся, и когда внутри тебя происходит борьба, то благодаря твоему действительному сотрудничеству и действительному страданию Бог работает внутри тебя. В конечном итоге, внутри себя ты можешь отложить данную ситуацию в сторону, и гнев погаснет естественным образом. Таков результат твоего сотрудничества с Богом. Что бы люди ни делали, за всё им требуется заплатить определённую цену своими усилиями. Без реальных трудностей они не могут угодить Богу, в таком случае это даже близко не напоминает угождение Богу, и они лишь произносят пустые лозунги! Разве могут пустые лозунги быть угодны Богу? Когда Бог и сатана сражаются в духовной сфере, как тебе следует угождать Богу и быть твёрдым в своём свидетельстве о Нём? Ты должен знать, что всё, происходящее с тобой, является великим испытанием. И это время, когда Бог нуждается в том, чтобы ты нёс свидетельство. Внешне всё это может выглядеть как нечто несущественное, но когда такие вещи случаются, они показывают, любишь ты Бога или нет. Если да, то ты сможешь быть твёрдым в своём свидетельстве о Нём, но если ты не претворяешь любовь к Нему в жизнь, то это показывает, что ты не тот, кто претворяет в жизнь истину, и в тебе нет ни истины, ни жизни. Ты — плевелы! Что бы ни происходило с людьми, это случается, когда Богу нужна их твёрдость в свидетельстве о Нём. Ничего серьёзного не случилось с тобой в данный момент, и ты не несёшь большого свидетельства, но каждая деталь твоей повседневной жизни имеет отношение к свидетельству о Боге. Если ты можешь добиться восхищения своих братьев и сестёр, членов своей семьи и всех вокруг; если в один прекрасный день неверующие придут и будут восхищаться всем, что ты делаешь, если они увидят, что всё, творимое Богом, замечательно, то это означает, что ты засвидетельствовал о Боге. Хотя у тебя нет прозрения и твой уровень незавиден, благодаря тому, что Бог совершенствует тебя, ты способен угодить Ему и помнить о Его воле. Другие увидят, какую великую работу Он совершил в людях самого низкого уровня. В определённой мере такие люди познают Бога, и становятся победителями над сатаной и верными Богу. Так что больше твёрдости, чем у этой группы людей, ни у кого не будет. Это будет величайшим свидетельством.

из «Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога» в книге «Слово является во плоти»

Сегодня ты можешь стремиться быть усовершенствованным или искать перемен в своей внешней человеческой сущности, улучшения своего уровня, но принципиально важно, чтобы ты мог понять — всё, что делает сегодня Бог, значимо и приносит пользу. Это позволяет тебе, живущему на земле скверны, избежать скверны и стряхнуть её. Это позволяет тебе победить влияние сатаны, и оставить позади тёмное влияние сатаны. Сосредоточив внимание на этом, ты защищён в этой земле скверны. В конце концов, какого свидетельства от тебя попросят? Ты живёшь в земле скверны, но способен стать святым и больше не быть осквернённым и нечистым, ты живёшь под владычеством сатаны, но освобождаешься от его влияния, ты не одержим и не притесняем сатаной, ты живёшь в руках Всемогущего. В этом свидетельство и доказательство победы в битве с сатаной. Ты способен покинуть сатану, то, что ты воплощаешь в жизнь, не являет сатану, но достижения этого требовал Бог, когда сотворил человека: нормальной человечности, нормальной рациональности, нормальной проницательности, нормальной решимости любить Бога и верности Богу. Таково свидетельство сотворённого Богом. Ты говоришь: «Мы живём в земле скверны, но, благодаря Божьей защите, благодаря Его руководству, и благодаря тому, что Он завоевал нас, мы избавились от влияния сатаны. То, что мы можем сегодня повиноваться, — это также результат завоевания Богом. И это не потому, что мы благи, и не потому, что любить Бога — естественно для нас. Мы завоёваны сегодня, поскольку Бог избрал нас и предопределил нас, и поэтому мы можем нести свидетельство о Нём и можем служить Ему. Кроме того, мы спасены и избавлены от власти сатаны, поскольку Он избрал нас и защитил нас. И мы можем избавиться от скверны и быть переплавленными в стране большого красного дракона». Помимо этого, то, что ты внешним образом воплощаешь в жизнь, покажет, что ты обладаешь нормальной человечностью, что в твоих словах есть здравый смысл, что ты проявляешь подобие нормального человека. Когда другие видят вас, они не должны говорить: «Разве это не образ большого красного дракона? Сёстры ведут себя так, как не подобает сёстрам, братья ведут себя так, как не подобает братьям, у них нет ничего из того, что прилично святым». Они не должны говорить: «Не удивительно, что Бог назвал их потомками Моава, Он был совершенно прав!» Если люди смотрят на вас и говорят: «Хотя Бог сказал, что вы потомки Моава, то, чем ты живёшь, подтвердило, что ты избавился от влияния сатаны; и, хотя всё это ещё присутствует в тебе, ты способен отвращаться от него», — тогда это показывает, что ты полностью завоёван. Ты, завоёванный и спасённый, скажешь: «Это правда, что мы потомки Моава, но мы спасены Богом, и, хотя потомки Моава были оставлены и прокляты, были изгнаны к язычникам народом Израиля, сегодня Бог спас нас. Это правда, что мы самые прельщённые из всех народов — так было повелено Богом, это факт, и никто не может его отрицать. Но сегодня мы избавились от этого влияния. Мы презираем нашего предка, мы желаем отвернуться от нашего предка, чтобы полностью оставить его и повиноваться всем Божьим обустройствам, действовать согласно воле Божьей и выполнять все Его требования к нам, достигая исполнения Божьей воли. Моав предал Бога, он действовал не по воле Божьей, и он был ненавистен Богу. Но мы должны заботиться о желаниях Божьего сердца, и сегодня, поскольку мы понимаем Божью волю, мы не можем предать Бога и должны отказаться от нашего ветхого предка!»

из «Внутренняя истина работы завоевания (2)» в книге «Слово является во плоти»

Как только Бог становится жизнью внутри людей, они больше не в силах Его оставить. Не Божье ли это деяние? Нет более великого свидетельства! Бог совершал работу до определённого момента; Он велел людям делать Ему услугу, пройти обличение или умереть, однако люди не отступили, а значит, они были покорены Богом. Люди, обладающие истиной — это те, кто в реальной жизни способен твёрдо держаться своего свидетельства, твёрдо держаться своей позиции, быть на стороне Бога, и никогда не отступать; это те, которые могут иметь нормальные отношения с людьми, любящими Бога; это люди, которые способны полностью подчиниться Богу, когда их постигают невзгоды, и они способны повиноваться Богу до самой смерти. Твоя практическая деятельность и откровения в реальной жизни — это свидетельство о Боге, это то, что человек претворяет в жизнь и его свидетельство о Боге, это истинное наслаждение Божьей любовью. Когда твой духовный опыт окажется на этом уровне, будет достигнут необходимый результат.

из «Любящие Бога будут вечно жить в Его свете» в книге «Слово является во плоти»

Сопутствующий контент